O problema do relacionamento entre pais e filhos preocupava escritores de diferentes épocas. Cada um a seu modo revela esse tópico, chega a uma certa conclusão. Um dos autores que refletiu sobre isso foi A.S. Griboedov. Na comédia "Ai de Wit", ele refletiu a continuidade de gerações, a relação entre o século "presente" e o século "passado".

1. (A influência negativa dos pais nos filhos) Os pais influenciam muito a visão de mundo de seus filhos. Os princípios morais da criança são formados com base nos paradigmas da cosmovisão da sociedade com a qual ele está cercado. Infelizmente, às vezes isso leva a traços negativos de caráter. Então, Sophia cresceu cercada pela sociedade Famus. É formado por pessoas vazias e imorais, cuja vida se resume a "almoçar, jantar e dançar". Eles avaliam uma pessoa por sua condição, diz o próprio Famusov à filha: "Quem é pobre, você não é um casal". É claro que não se pode dizer que Sophia siga completamente todas as "leis" da sociedade Famus: contrariando as instruções de seu pai, ela se apaixona pelo pobre servo Molchalin, considerando-o um ideal romântico. No entanto, o personagem refletia os traços de caráter de seu pai. Lembre-se de que o sobrenome de Famusov está falando. Vem da palavra latina que significa "boato". Foi Sophia quem espalhou o boato sobre a loucura de Chatsky. Foi nisso que a semelhança com o pai se manifestou - boato impensado, fofoca. Assim, o comportamento do indivíduo, seus pontos de vista sobre a vida, dependem em grande parte da educação recebida na infância. Infelizmente, pais imorais e ociosos falam como filhos.
2. (A causa do conflito entre pais e filhos) Muitas vezes, entre diferentes gerações, há um mal-entendido. Na comédia de Griboedov, "Ai de Wit", o conservadorismo dos pais se opõe aos princípios dos jovens entusiastas. Na peça, há um conflito entre o século atual e o século passado. Famusov (o principal representante do século passado) vive de acordo com as antigas tradições de seus ancestrais. Para ele, um exemplo de comportamento é o tio Maxim Petrovich, que, por uma questão de promoção, "estava inclinado". Na sociedade de Famusov, o carreirismo é "próspero", e a bola do martírio domina. As pessoas que o fazem com desdém se referem à educação, até consideram que a ciência é perigosa e prejudicial. A geração mais jovem, que é Chatsky, é contra a sociedade dos habitantes da cidade. O herói espalha as idéias do novo século, não aceita as tradições da época passada. Ele não aspira a um posto elevado, declarando que "as classificações são dadas pelas pessoas, mas as pessoas podem ser enganadas", sem medo de expressar suas opiniões, de pensar livremente. Por isso, ocorre um conflito insolúvel: a geração cessante não é capaz de mudar sua visão da vida, adere a regras ultrapassadas. No entanto, representantes do século atual estão se rebelando contra as tradições de seus ancestrais. Portanto, a causa do conflito entre pais e filhos é o choque de diferentes posições da vida.
3. (Em que é expressa a continuidade das gerações? Você deve seguir a orientação dos pais em tudo?) Para muitas crianças, as palavras de seus pais se tornaram lei. Eles seguem impensadamente os convênios de seus pais, sem pensar na exatidão de suas instruções. Então, o herói da peça "Ai de Wit", Molchalin cumpre inquestionavelmente as regras de seu pai: "agradar a todos sem exceção", não ousar pronunciar seu "julgamento". É uma pessoa tranquila e prestativa, sempre pronta para se adaptar aos mestres superiores. Ele mente, sofre tratamento cruel para conseguir o posto. Então, Molchalin engana Sophia, encontrando-a "em um post". E durante a raiva de Famusov, ele mantém um silêncio humilde, não se atreve a pronunciar uma palavra. As instruções do pai determinaram a visão de mundo do jovem: ele não é capaz de expressar livremente sua opinião, considera necessário humilhar-se diante de pessoas da classe alta. Assim, a continuidade de gerações é expressa na observância dos filhos aos convênios de seu pai. Mas a imitação cega pode afetar adversamente o futuro da nova era. É preciso ser capaz de distinguir entre preceitos humanos e conselhos imorais que destroem a pessoa humana.

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