Costa oeste da Noruega. Brand, um homem de meia-idade em roupas pretas e uma mochila por cima dos ombros, caminha pelas montanhas, a oeste, até o fiorde, onde fica sua aldeia natal. Brand é detido por companheiros de viagem - um camponês com seu filho. Eles provam que o caminho direto através das montanhas é mortal, você precisa dar a volta! Mas Brand não quer ouvi-los. Ele envergonha o camponês por covardia - ele tem uma filha na morte, ela está esperando por ele e seu pai hesita, escolhendo uma estrada circular. O que ele daria para sua filha morrer pacificamente? 200 thalers? Toda a propriedade? E a vida? Se ele não concorda em dar a vida, todas as outras vítimas não contam. Tudo ou nada! Esse é o ideal rejeitado pelos compatriotas envolvidos em compromissos!
Brand sai das mãos de um camponês e atravessa as montanhas. Como que por mágica, as nuvens se dispersam e Brand vê os jovens amantes - eles também estão com pressa para o fiorde. Recentemente conheci Agnes e o artista Einar decidiu unir suas vidas, eles gostam de amor, música, arte, conversando com amigos. Seu entusiasmo pela simpatia que se aproxima não causa. Na sua opinião, a vida na Noruega não é tão boa. Passividade e covardia voam por toda parte. As pessoas perderam a integridade da natureza, seu Deus agora parece um velho careca de óculos, olhando condescendentemente a preguiça, a mentira e o oportunismo. Brand, um teólogo por formação, acredita em outro Deus - jovem e enérgico, punindo por falta de vontade. O principal para ele é a formação de uma nova pessoa, uma pessoa forte e com força de vontade que rejeita lidar com sua consciência.
Einar finalmente reconhece em Brand um colega de escola. A franqueza e o fervor de seu raciocínio são repulsivos - nas teorias de Brand não há lugar para alegria ou misericórdia de coração simples, pelo contrário, ele as denuncia como uma pessoa relaxante. Eles se encontraram em caminhos diferentes - verão mais tarde na costa do fiorde, de onde continuarão no barco.
Não muito longe da vila de Branda, outra reunião aguarda - com o louco Gerd, uma garota que é assombrada pela idéia obsessiva de um terrível falcão à sua espera em todos os lugares; ela encontra a salvação dele apenas nas montanhas da geleira - em um lugar que ela chama de “igreja da neve”. Gerd não gosta da aldeia abaixo: ali, segundo ela, "é abafada e cheia". Depois de se separar dela, Brand resume a experiência na estrada: para uma nova pessoa, ele terá que lutar com três “trolls” (monstros) - estupidez (rotina enrolada da vida), frivolidade (diversão sem consideração) e absurdo (ruptura completa com as pessoas e a mente).
Depois de muitos anos de ausência, tudo na aldeia parece Brandu pequeno. Moradores, ele está com problemas: na aldeia - fome. O administrador local (Vogt) distribui produtos para os necessitados. Ao se aproximar do público, Brand, como sempre, expressa uma opinião extraordinária: a posição dos famintos não é tão ruim - eles precisam lutar pela sobrevivência e não pelo espírito ocioso da morte. Os aldeões quase o espancam por zombar de seu infortúnio, mas Brand prova que ele tem o direito moral de tratar os outros para baixo - ele apenas se voluntaria para ajudar um moribundo que não podia suportar a visão de seus filhos famintos e matou seu filho mais novo em um acesso de insanidade, e então, percebendo o que ele havia feito, tentou impor as mãos e agora está morrendo em sua casa, do outro lado do fiorde. Ninguém corre o risco de chegar lá - uma tempestade está acontecendo no fiorde. Para ajudar Brand, apenas Agnes ousa atravessar o rio. Ela fica impressionada com a força de seu caráter, e ela, ao contrário dos pedidos de Einar para retornar a ele, ou pelo menos a seus pais, decide compartilhar o destino com Brand. Os habitantes locais, também convencidos da força de seu espírito, pedem a Brand que se torne seu sacerdote.
Mas a Brand exige muito deles. Seu lema favorito é "tudo ou nada" é tão intransigente quanto o famoso provérbio latino: "Que a paz pereça, mas a justiça prevalecerá". O novo padre até convence sua mãe antiga de sua mãe - por sua prudência e arranque de dinheiro. Ele recusa a comunhão dela até que ela se arrependa e ceda aos pobres sua propriedade adquirida e amada. Estando morta, a mãe envia seu filho várias vezes: ela pede que ele venha, prometendo dar metade primeiro, depois nove décimos de tudo o que possui. Mas Brand não concorda. Ele sofre, mas não pode ir contra suas convicções.
Ele não é menos exigente consigo mesmo. A casa sob a rocha, onde moravam com Agnes por três anos, o sol raramente olha e seu filho está silenciosamente murchando. O médico aconselha: para salvar Alpha, você deve se mudar imediatamente para outra localidade. Não há questão de ficar. E Brand está pronta para sair. "Talvez outras marcas não devam ser muito rígidas?" - o médico pergunta a ele. Brand e um de seus paroquianos lembram o dever: as pessoas da vila agora vivem de acordo com regras diferentes e mais honestas, não acreditam no intrigante Vogt, que divulga boatos de que Brand deixará assim que receber a herança de sua mãe. As pessoas precisam de uma marca, e ele, tendo tomado uma decisão insuportavelmente difícil, força Agnes a concordar com ele.
Alf está morto. O Monte Agnes é incomensurável, ela sente constantemente a ausência do filho. A única coisa que resta para ela são as coisas e os brinquedos da criança. Um cigano que de repente invade o lar pastoral exige que Agnes compartilhe sua riqueza com ela. E a marca ordena que as coisas sejam entregues ao Alpha - tudo em um! Depois de ver a criança Agnes e Brand, o louco Gerd disse: "Alf é um ídolo!" Brand e sua dor de Agnes consideram idolatria. De fato, eles não se deleitam com a dor e encontram nela um prazer perverso? Agnes se resigna à vontade do marido e devolve o boné do último filho escondido dela. Agora ela não tinha mais nada além do marido. Ela não encontra consolo na fé - Deus e eles são muito severos com Brand, a fé nele exige mais e mais vítimas, e a igreja abaixo na vila é apertada.
A marca se apega a uma palavra descartada aleatoriamente. Ele construirá uma igreja nova, espaçosa e alta, digna de um novo homem pregado por ele. Vogt o impede de todas as formas, ele tem seus próprios planos para uma propriedade mais utilitária ("Construiremos uma casa de trabalho / em conjunto com uma casa de detenção e um anexo para reuniões, reuniões / festividades, juntamente com um hospício"), e também um voto contra a demolição da igreja antiga, que considera um monumento cultural. Ao saber que Brand vai ganhar dinheiro com ele, Vogt muda de idéia: ele elogia a coragem de Brand de todas as formas possíveis e agora considera a antiga igreja cafeteira perigosa para os visitantes.
Mais alguns anos se passam. Uma nova igreja foi construída, mas a essa altura Agnes não está mais viva, e a cerimônia de consagração da igreja não inspira Brand. Quando um importante funcionário da igreja faz um discurso com ele sobre a cooperação entre a igreja e o estado e promete a ele recompensas e honras, Brand não sente nada além de nojo. Ele fecha o prédio com um castelo e leva a congregação para as montanhas - em uma campanha por um novo ideal: a partir de agora, todo o mundo terrestre será seu templo! Os ideais, no entanto, mesmo quando formulados com precisão (o que Ibsen evita deliberadamente no poema) são sempre abstratos, enquanto sua conquista é sempre concreta. No segundo dia da campanha, os paroquianos de Brand bateram os pés, se cansaram, morreram de fome e se desesperaram. Portanto, eles facilmente se deixam enganar pelo Vogt, informando que enormes cardumes de arenque entraram em seu fiorde. Ex-adeptos de Brand instantaneamente se convencem de que foram enganados por eles e - logicamente - o apedrejam. Bem, Brand reclama, estes são noruegueses mutáveis - até recentemente eles juraram que ajudariam seus dinamarqueses na guerra com a ameaça da Prússia, mas eles os enganaram vergonhosamente (o que significa o conflito militar dinamarquês-prussiano de 1864)!
Deixado sozinho nas montanhas, Brand continua seu caminho. O coro invisível o inspira com a idéia da futilidade das aspirações humanas e da futilidade de uma disputa com o diabo ou com Deus ("você pode resistir, pode se reconciliar - / você está condenado, cara!"). Brand anseia por Agnes e Alpha, e aqui o destino apresenta outro teste. Brand é a visão de Agnes: ela o consola - não há razões sérias para o desespero, está tudo bem de novo, ela está com ele, Alf cresceu e se tornou um jovem saudável, sua pequena igreja antiga também está em seu lugar na vila. Nas provas pelas quais Brand passou, ele apenas sonhou em um terrível pesadelo. Basta abandonar as três palavras odiadas por ela, Agnes, e o pesadelo será espalhado (três palavras, o lema de Brand é "tudo ou nada"). Brand permanece no teste, ele não trairá nem seus ideais nem sua vida e seu sofrimento. Se necessário, ele está pronto para repetir seu caminho.
Em vez de uma resposta do nevoeiro onde a visão acabava de chegar, sons penetrantes: "O mundo não precisa disso - morra agora!"
Marca sozinha novamente. Mas o louco Gerd o encontra, ela leva Brand para a "igreja da neve". Aqui a graça da misericórdia e do amor finalmente desce sobre o sofredor. Mas Gerd já viu no topo do inimigo - o falcão e atira nele. Uma avalanche está caindo. Brand, levado pela neve, tem tempo para fazer ao universo a última pergunta: a vontade humana é realmente tão insignificante quanto um grão de areia na poderosa mão direita do Senhor? Através dos trovões, Brand ouve a voz: "Deus, ele é deus caritatis!" Deus caritatis significa "Deus gracioso".
