: Professor e acadêmico discute cultura, patriotismo, respeito pelos idosos, descreve a cultura da Rússia antiga, a vida política e cultural de Veliky Novgorod nos séculos XIII-XIV.
Palavra aos jovens
Professor, acadêmico Dmitry Sergeevich Likhachev discute patriotismo e vocação, inteligência e cultura, leitura e memória. O autor acredita que cada pessoa deve ter um grande objetivo pessoal e ser apaixonada por sua profissão. O trabalho que estamos fazendo deve trazer alegria, ser uma vocação.
A verdadeira felicidade traz patriotismo para uma pessoa. O amor pelo seu povo começa com um estudo do passado. O autor ama a Rússia antiga e admira sua escrita e arte. Estudar a história russa antiga pode nos enriquecer espiritualmente e sugerir muitas coisas novas.
O autor discute a inteligência, que se manifesta no respeito pelos pais, na capacidade de ajudar tranquilamente os outros, no comportamento humano cotidiano. A inteligência é expressa e na capacidade de uma pessoa de não ser engraçada, de se comportar com dignidade.
Inteligência é a capacidade de entender, perceber, esta é a atitude para o mundo e para as pessoas.
O comportamento de uma pessoa corresponde ao seu objetivo. Se o objetivo é grande e sábio, os meios pelos quais é alcançado também são dignos.
Uma pessoa adquire seu caráter e melhores amigos em sua juventude. São amigos de infância que facilitam nossa vida adulta.
O autor considera a linguagem do povo como o maior valor. O russo é um dos mais ricos do mundo. Um sinal de uma pessoa culta não é apenas a capacidade de escrever bem em sua língua nativa, mas também o conhecimento da literatura clássica.
O autor chama para se exaltar, despertando as melhores características ao seu redor e sem perceber as falhas. Isto é especialmente verdade para os idosos, cuja atenção ajuda a iluminar os últimos anos. Os idosos lembram-se melhor do passado, mas a memória é a superação do tempo e da morte. A memória do antigo ajuda a entender melhor o novo. O presente surgiu da história.
Notas russas
O autor observa que os mais "traços russos" de caráter são piedade, afabilidade. O conceito de vontade para os russos se reflete em amplos espaços, e o desejo está associado à cãibra. A coragem russa é ousada, ampla, ousada.
Desde o século XII, a cultura humana se opõe à natureza. Segundo Jean-Jacques Rousseau, o "homem natural" está próximo da natureza e, portanto, sem instrução. Leo Tolstoi também considerou isso, contrastando o campesinato com a intelligentsia.
Segundo o autor, educação e inteligência são as condições naturais de uma pessoa, e a ignorância é anormal e antinatural. A natureza tem sua própria cultura.
Ignorância ou meio conhecimento é quase uma doença.
A cultura humana suavizou a nitidez da paisagem russa, e a natureza suavizou todos os desequilíbrios causados pelo homem.
A pintura de paisagem russa é principalmente dedicada às estações, fenômenos naturais e ao homem na natureza. A natureza de cada país foi moldada pela cultura das pessoas que vivem nele e, em jardins e parques, a natureza é "humanizada" e semelhante à arte.
A relação com o passado é de dois tipos: como espetáculo e como monumento ao passado. O autor é um defensor do segundo tipo de relacionamento. A cultura é o mesmo parque em que a natureza enobrecida se funde com a arte. Todo o charme da natureza russa nos foi descoberto por Pushkin, a quem Dostoiévski considerou o ideal do povo russo.
A cultura deve ser medida de acordo com o ideal nacional criado pelo povo, que afasta a mesquinharia espiritual, a estreiteza e o filistinismo, a vingança e o nacionalismo. Esse ideal existia na Rússia antiga.
Ecologia da cultura
O autor considera o planejamento urbano baseado em um estudo da história do desenvolvimento urbano como uma ecologia da cultura. Como exemplo, ele considera a construção de antigas cidades russas, em particular Veliky Novgorod. Durante sua construção, foi dada atenção às vistas que se abrem das casas. O layout de Novgorod criou uma sensação de espaço.
Para a ecologia da cultura, os monumentos do passado são importantes, porque se a natureza pode curar as feridas infligidas pelo homem ou pelos elementos, a perda de monumentos - edifícios antigos, monumentos, manuscritos, afrescos - é insubstituível.
Se uma pessoa é indiferente aos monumentos da história de seu país, geralmente é indiferente ao seu país.
Infelizmente, seu sistema de armazenamento na Rússia é mal organizado. Muitos manuscritos e afrescos foram perdidos ou arruinados pela restauração inepta, mas muitos foram preservados e até publicados na Biblioteca de Literatura Mundial.
O autor está satisfeito com o fato de a cultura russa antiga ter começado a ficar em moda, mas as formas feias que esse fenômeno assume em muitos aspectos se aborrecem. No entanto, ele espera que as pessoas vejam a beleza que espreita na cultura da Rússia antiga.
Novgorod, o Grande
Veliky Novgorod, uma cidade enorme na época, era um porto de quatro mares e era uma república independente. A aristocracia feudal e os comerciantes o governavam, e o povo podia expressar livremente sua opinião no veche de Novgorod.
Novgorod estava na rota comercial da Escandinávia para Bizâncio, arquitetos famosos, pintores de ícones e tradutores reuniram-se nela, formando a arte de Novgorod. Cartas de casca de bétula encontradas por cientistas
A arte de Novgorod, criada em uma atmosfera de livre concorrência com as escolas de arte européias, é uma das mais nacionais russas e uma das mais peculiares.
A disciplina de planejamento urbano também era forte em Novgorod - todo o edifício no centro da cidade não excedia a altura de Hagia Sophia. A melhoria da cidade ultrapassou muitas capitais européias e numerosas igrejas foram construídas com grande habilidade.
Não havia renascimento na Rússia antiga, então o auge da arte de Novgorod caiu no século XIV - a época do pré-renascimento. Esta época enriqueceu a pintura e a literatura da Rússia.
Juntando-se a Moscou na Rússia, Novgorod manteve sua cultura. Embora ele perdesse sua independência, os príncipes de Moscou sempre respeitavam Novgorod e desfrutavam de sua riqueza cultural. A partir desse momento, a cultura Novgorod adquiriu características nacionais e importância mundial.
Literatura russa antiga e modernidade
O autor lembra o Leningrado sitiado. Durante o bloqueio, ele foi co-autor de um arqueólogo
Em Leningrado, como nas cidades sitiadas da Rússia antiga, foi utilizado trabalho feminino. As mulheres construíram fortificações, cuidaram dos feridos e lamentaram os mortos. Tanto na antiga língua russa quanto na literatura moderna existem muitos poemas-lamentos femininos.
Os gritos das mulheres russas são uma ocorrência incomum. Eles não são apenas uma expressão de sentimentos - são uma compreensão do que aconteceu.
O autor aborda o tema da história cultural, que não apenas capta mudanças, mas também abre coisas novas no passado, acumula valores culturais. Estudar e avaliar a cultura do passado permite que as pessoas confiem no patrimônio cultural.
A cultura mundial expandiu-se desigualmente, encontrou-se com incompreensão e hostilidade e perdeu muitos monumentos valiosos. Até o século XX, a literatura da Rússia antiga não era reconhecida em escala global. Não é apreciado até hoje, pois não contém Dante nem Shakespeare.A literatura russa antiga está intimamente ligada à história, folclore, poesia ritual, mas isso não a torna menos valiosa.
O autor descreve a história da literatura russa desde o século 10, quando a escrita veio da Bulgária para a Rússia. Então ele se volta para o trabalho do bibliografista, que ele se tornou, tendo perdido sua biblioteca pessoal.
O autor relembra o ciclo de poemas de Alexander Blok “No campo de Kulikovo”, após o qual se aprofunda na história da grande batalha que libertou os russos do jugo mongol-tártaro. Essa libertação implicou o surgimento da cultura russa antiga. O autor também observa o papel da Kievan Rus no desenvolvimento da cultura e unidade russas. Ele acredita que devemos ser os filhos agradecidos de uma grande mãe - a Rússia antiga.
